【祭典】桃園大溪．三層福安宮（大三層媽祖文化節） @愛伯特

最後更新日期： 2013-07-20

特等大神豬

超Q的豬公祭典

這幾天愛伯特回家時，聽到老媽說農曆3/23日媽祖生，大溪三層的福安宮有舉辦「大三層媽祖文化節」給媽祖娘娘祝壽，

所以愛伯特當天回家後就趕快衝到福安宮逗熱鬧，可惜太晚去了，到福安宮時，已經在準備收工回家拉！

附近繞一繞發現，原來大溪三層福安宮，每年的農曆3/22,3/23日兩天都會舉辦「大三層媽祖文化節」給媽祖娘娘祝壽，

農曆3/22，會請媽祖娘娘出巡，跟陣頭、三太子、大仙尪等等一起遶境祈福，

農曆3/23，會由輪值的信眾宰殺神豬敬天祈福，舉辦神豬競技活動，

據說以前都會有很多隻神豬出來參加競技活動，不過近幾年就愈來愈少隻拉，

今年愛伯特就只有看到一隻特等大神豬，還有一隻祭典神豬以及一隻祭典神羊，

後面就看看愛伯特拍攝的照片拉！

祭典神豬

祭典神羊

祭典神羊的最後…

三層福安宮與來台媽祖(老媽祖)沿革簡介（資料來源：台灣寺廟專欄：大溪三層福安宮）。

1.吾境三層媽祖之金身，系清代漳邑盧秀茂及盧金祥二位坤仲于莆田湄洲古廟，恭迎返回南敬故里之家堂家祠。怠至清嘉慶十六年（１８０４）盧家昆仲舉家遷台墾拓立業時，媽祖金身亦隨同渡海來臺，自此慈芸普施蠻煙；神靈常祐福境，萬民擁沐恩則；千秋綿綿馨香。「老媽祖」之尊稱，即由此而來

2.昔時盧秀茂、盧金祥昆仲遷台之始，初居于大溪三層棘仔寮。四鄰居民悉知盧家祀有唐山媽祖，因共仰神恩，即紛集盧家頂禮膜拜，自此諸凡吉凶休咨、祈求平安，無不惟神是賴。斯時三層地方，山間仍係高山蕃族集召之處，境中庄民間為開墾耕地俾供農作，至與蕃民利害衝突，而屢受蕃害，日常篳路藍縷、手足胼胝、勞心勞形之苦，實非筆墨可以言容。當日榛莽初創，先民如此堅毅勤奮，媽祖聖靈感招之力當屬首功。三層山林耕地，斯時多係林本源氏之產業，道光年間設置租館於三層城內（現廟地），俾供囤存年收租穀之用，並派管佳習舍主當其事。後庄民因感媽祖神靈庇蔭四境，而金身侷處盧家廳堂，實有失赤子孺敬之誠，固與佳習舍懇商之後，謹請林家允將租館恭獻，暫充奉祀媽祖之殿堂。繼後庄民及告地信士前來頂拜者，日日絡繹於途。自是求年豐者、祈家安者、乞子嗣者、卜財運者、問行旅者，皆神所示是依，境民上山耕墾、樵牧，亦必遵神所式而行事，故家家平安、歲歲康寧。境氏為感林本源氏誠心奉獻租館作廟宇基地之善舉，至今緬懷聖德，亦深銘五內，永誌不忘。

3.三層草創之初，民風淳樸，日常深誡械鬥之習，家中可供鬥毆之器全無，因之若逢山中蕃族來襲，防禦之策惟賴眾力團結，築城堡以護庄民。城牆分闢南北兩門為出入道，每到薄暮，即鎖閉兩門，嚴禁出入通行，以防蕃人侵入殺害庄民。先人說：蕃人曾數次於凌晨或夜間整陣來襲，隊逼近南北城門時，乎見城門之前大隊兵馬，備陣以待、兵器齊全、氣象雄偉森嚴，蕃人觸目喪膽，自恃非敵，急速退陣，率族遷避深山。經此三層庄民使獲安居樂業之福。事經平息之後，庄民因蕃人輾轉傳說方知此情，咸信媽祖神靈顯赫，化此神將神兵威退頑蕃而祐黎民，因之媽祖護國佑民之神蹟更揚之四方。

4.民國十六年歲次丁卯（１９２７）大溪耆紳呂總理建邦先生，召集曾阿才先生、林源炎先生及各姓信士人等，集資鳩工，將舊租館翻修改建為媽祖廟，並定名為「福安宮」。