桃園大溪．武德殿（日據時代的武道館）

武德殿發源於日本的警察系統，是練習武道的場所，之後再擴展到城市與學校。

台灣曾是日本的殖民地，統治者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此， 在建築上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入台灣。 警察肩負社會安定、人民安全之責，經常必須面對盜匪及不法之徒， 因此必須習得防身的武藝以求自保及保護人民，因此武術對維護治安的警察就格外重要與必要。 因此在明治28年(1895)於日本京都成立的「大日本武德會」，其會員以警察為主，其所建的武道場建築，稱之為「武德殿」。  當日本統治臺灣時，日本警察系統就影響到臺灣；因此臺灣的武道文化就由當時的日本警界引入、主導及發展， 在警察系統的推動下，當時的臺灣州、廳、郡等都陸續興建起「武德殿」。 興建時間： 興建於日據時代昭和5年（西元1930年），於昭和9年(西元1934年)完工，昭和10年（西元1935年）啟用， 佔地面積約58坪，是國內尚存的武德殿中最完整的日據時代官方劍道館建築之一。 興建緣由： 二次世界大戰前，日人行軍國主義，除提倡武士道精神外，並在各地修建武德殿（屬警察署）以供警察及青年子弟修練柔道、劍道， 並且每月定期舉行演武大會。  建築特色： 『傳統日本式建築』中的『寺殿式樣』。以木造屋頂、洗石子磚牆砌築的劍道館。 由於日式廟堂多採仿唐形制，因此其建築亦多少透露出中國味。然而，日本的傳統精神與風格， 我們仍可在許多設計上驗證與體會，諸如殿前上短梯進正廳的緩衝空間名之為「唐破風」， 其意即在藉由爬階慢行的過程，培孕崇禮尚義的心境。 整修後的武德殿，屋頂保持原先的木質結構與青銅裝飾，四週牆面與護欄則改為水泥及洗石子； 雖然屋頂不無褪色斑駁，但武德殿肅靜、莊嚴與簡約之美，在歲月的洗練下更見日式建築藝術的耐人尋味。 文化特色： 二次世界大戰前，日本人行軍國主義，提倡武士道精神，發源於中國的儒道， 其闡揚的思想是重義輕財、好勇尚武、輕生樂死、忠君愛國， 並重道德、氣節與實踐，也因為是間劍道館，所以名為武德殿，當時全台約有70座以上，目前就僅剩大溪武德殿留下最完整的外貌。 現在使用情形：由於先總統蔣公搬遷來台後，就經常到大溪，而武德殿位於總統行館旁，被借為侍衛辦公廳舍， 後來憲兵隊拿去當營舍，民國88年4月1日，鎮公所收回武德殿並重新整修， 同年5月9日鄰旁的憲兵隊宿舍經收回整修後先成立親子活動中心；民國90年12月29日， 憲兵隊舊址的整修終於完成，而新的大溪圖書館也座落於此。

武德殿旁的「親子活動中心」

另外，武德殿旁的憲兵隊宿舍也重新整修為美輪美奐的”親子活動中心”供民眾使用，於是武德殿、親子活動中心，
串連起大溪公園、蔣公紀念堂、鎮立圖書館，即形成了一條深具文化氣息與韻味的藝文綠帶。